Dr. C. Mariano Bullón Méndez
Doctor en Ciencias Filosócas. Investigador Titular. Centro de Investigaciones de la Economía Mundial (CIEM), La
Habana, Cuba.
mbullon@gmail.com
0000-000--
Cómo citar (APA, séptima edición): Bullón Méndez, M. (0). Reexiones sobre el pensamiento de Fidel Castro
en torno a la guerra, la paz y el desarrollo (90-000). Política Internacional, VIII (Nro. ).
https://doi.org/0./
zenodo.0999
https://doi.org/0./zenodo.0999
RECIBIDO: DE JULIO DE 0
APROBADO: DE JULIO DE 0
PUBLICADO: 9 DE OCTUBRE DE 0
RESUMEN Este trabajo examina la relevancia contemporánea del pensamiento de Fidel Castro sobre la guerra, la paz
y el desarrollo, a partir de un análisis documental de una selección de sus discursos e intervenciones en
foros internacionales entre 90 y 000. El estudio se estructura en tres ejes: primero, una tipología de los
conictos y un análisis de sus causas económicas y políticas, contrastando la visión de Fidel Castro con la
Reexiones sobre el pensamiento de Fidel Castro en torno a la
guerra, la paz y el desarrollo (960-2000)1
Reections on Fidel Castro's thinking on war, peace and development
(1960-2000)
Réexions sur la pensée de Fidel Castro concernant la guerre, la paix et le
développement (1960-2000)
Reexões sobre o pensamento de Fidel Castro acerca da guerra, da paz e
do desenvolvimento (1960-2000)
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ISSN 0-0
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/rpi.isri.cu/rpi
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RNPS: No. 09
Vol. VIII, No. 4 (octubre-diciembre) | 2026
NOTAS Y RESEÑAS
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Bullón Méndez
Reexiones sobre el pensamiento de Fidel Castro en torno a la guerra, la paz y el desarrollo (90-000)
de teóricos clásicos como Clausewitz; segundo, un análisis de la relación dialéctica entre paz y desarrollo,
evidenciada en sus propuestas de redirigir el gasto militar hacia nes sociales; y tercero, una evaluación
de la vigencia de sus tesis en el contexto actual de crisis del orden mundial. Los resultados indican que el
diagnóstico de Fidel Castro sobre los peligros del capitalismo, el despilfarro militar y la necesidad de un
orden económico justo mantiene una notable actualidad y vigencia. El estudio reconoce como limitación
principal el no haber revisado exhaustivamente la totalidad de su obra o circunscribirse fundamentalmen-
te a fuentes discursivas públicas. Se concluye que, aunque el contexto geopolítico ha mutado hacia un
escenario multipolar, sus principios sobre multilateralismo, desarme y justicia económica mantienen plena
relevancia analítica para comprender los desafíos contemporáneos del Sur Global, ofreciendo un marco
ético y político para la reestructuración del orden internacional.
Palabras clave: Guerra y Paz; Desarrollo Sostenible; Relaciones Internacionales; Cuba y Orden económico
internacional.
ABSTRACT This paper examines the contemporary relevance of Fidel Castro's thinking on war, peace, and develop-
ment, based on a documentary analysis of a selection of his speeches and interventions in international
forums between 1960 and 2000. The study is structured around three main axes: rst, a typology of con-
icts and an analysis of their economic and political causes, contrasting Fidel Castro's vision with that of
classical theorists such as Clausewitz; second, an analysis of the dialectical relationship between peace
and development, evidenced in his proposals to redirect military spending toward social ends; and third,
an evaluation of the validity of his theses in the current context of the crisis of the world order. The results
indicate that Fidel Castro's diagnosis of the dangers of capitalism, military waste, and the need for a just
economic order remains remarkably relevant and current. The study acknowledges as its main limitation
the fact that it did not exhaustively review his entire body of work or that it is primarily limited to publicly
available sources. It is concluded that, although the geopolitical context has mutated towards a multipolar
scenario, its principles on multilateralism, disarmament and economic justice maintain full analytical rel-
evance to understand the contemporary challenges of the Global South, oering an ethical and political
framework for the restructuring of the international order.
Key words: War and Peace; Sustainable Development; International Relations; Cuba and the International
Economic Order.
RÉSUMÉ
Cet article examine la pertinence contemporaine de la pensée de Fidel Castro sur la guerre, la paix et le
développement, à partir d'une analyse documentaire d'une sélection de ses discours et interventions dans
des forums internationaux entre 1960 et 2000. L'étude s'articule autour de trois axes principaux : première-
ment, une typologie des conits et une analyse de leurs causes économiques et politiques, confrontant la
vision de Fidel Castro à celle de théoriciens classiques tels que Clausewitz ; deuxièmement, une analyse
de la relation dialectique entre paix et développement, illustrée par ses propositions de réorientation des
dépenses militaires vers des objectifs sociaux ; et troisièmement, une évaluation de la validité de ses thèses
dans le contexte actuel de la crise de l'ordre mondial. Les résultats indiquent que le diagnostic de Fidel
Castro sur les dangers du capitalisme, le gaspillage militaire et la nécessité d'un ordre économique juste
demeure remarquablement pertinent et actuel. L'étude reconnaît comme principale limite le fait qu'elle n'a
pas examiné de manière exhaustive l'ensemble de son œuvre et qu'elle se limite principalement aux sourc-
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INTRODUCCIÓN
El trabajo se centrará en un análisis histórico-lógi-
co de una selección de los principales discursos del
Comandante en Jefe, Fidel Castro Ruz, desde sus
primeras intervenciones en la ONU en los tiempos
fundacionales de la Revolución cubana y luego en
otros organismos internacionales, sobre las causas
y el peligro de la guerra y la necesidad de conjurar-
la, para garantizar la paz y el desarrollo en la tierra.
Con ese objetivo, en este se hace un recorrido his-
tórico, abordando el pensamiento del Líder históri-
co de la Revolución cubana, en algunas de sus pre-
sentaciones de mayor relevancia, en particular en
la Asamblea General de Naciones Unidas (AGNU),
en conferencias como las del Movimiento de Países
No Alineados (MNOAL) en varias de sus ediciones y
la Cumbre de la Tierra en Brasil (99), entre otros
eventos de carácter internacional.
La nalidad esencial es mostrar el contenido y de-
mostrar la vigencia del pensamiento del Jefe de la
Revolución cubana, a la vez que el papel de Cuba
a través de su activa y reconocida proyección in-
ternacional,
como
una
importante
contribución
para salvar al mundo del Holocausto nuclear, que
pondría n a la vida sobre la tierra, de grandes y
pequeños, ricos y pobres, y no dejaría por tanto
vencedores.
Desde el memorable discurso de Fidel Castro, en la
AGNU, en septiembre de 90 donde expresó cate-
góricamente:
es publiques. Il ressort de cette étude que, bien que le contexte géopolitique ait évolué vers un scénar-
io multipolaire, ses principes de multilatéralisme, de désarmement et de justice économique conservent
toute leur pertinence analytique pour comprendre les dés contemporains du Sud global, orant un cadre
éthique et politique pour la restructuration de l'ordre international.
Mots-clés : Guerre et paix ; Développement durable ; Relations internationales ; Cuba et l'ordre économique
international.
RESUMO
Este artigo examina a relevância contemporânea do pensamento de Fidel Castro sobre guerra, paz e
desenvolvimento, com base em uma análise documental de uma seleção de seus discursos e intervenções
em fóruns internacionais entre 1960 e 2000. O estudo está estruturado em torno de três eixos principais:
primeiro, uma tipologia de conitos e uma análise de suas causas econômicas e políticas, contrastando
a visão de Fidel Castro com a de teóricos clássicos como Clausewitz; segundo, uma análise da relação
dialética entre paz e desenvolvimento, evidenciada em suas propostas para redirecionar os gastos mili-
tares para ns sociais; e terceiro, uma avaliação da validade de suas teses no contexto atual da crise da
ordem mundial. Os resultados indicam que o diagnóstico de Fidel Castro sobre os perigos do capitalismo,
o desperdício militar e a necessidade de uma ordem econômica justa permanece notavelmente relevante
e atual. O estudo reconhece como sua principal limitação o fato de não ter revisado exaustivamente toda
a sua obra e de se limitar principalmente a fontes de domínio público. Conclui-se que, embora o contexto
geopolítico tenha evoluído para um cenário multipolar, seus princípios de multilateralismo, desarmamento
e justiça econômica mantêm plena relevância analítica para a compreensão dos desaos contemporâneos
do Sul Global, oferecendo um arcabouço ético e político para a reestruturação da ordem internacional.
Palavras-chave:
Guerra
e
Paz;
Desenvolvimento
Sustentável;
Relações
Internacionais;
Cuba
e
a
Ordem
Econômica Internacional.
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“Cese la losofía del despojo y habrá cesado la lo-
sofía de la guerra” (Castro, 90), hasta las Reexio-
nes de Fidel, el estadista nunca abandonó la idea de
la necesidad de construir colectivamente la paz y
evitar la guerra, en cualquier lugar y bajo cualquier
pretexto
y
abogó
siempre
por
la
negociación,
el
multilateralismo y el respeto a la Carta de la ONU.2
Además, en el trabajo se tratará el complejo con-
texto actual, caracterizado por una crisis sistémica
o
multidimensional
del
capitalismo3
a
escala
glo-
bal, el proceso de pérdida de hegemonía por parte
de Estados Unidos ante la emergencia de nuevos
actores, las tensiones geopolíticas y los conictos
que proliferan, la disfuncionalidad de los pilares que
sustentan el orden mundial establecido al n de la
Segunda Guerra Mundial (SGM)4 y la necesidad del
tránsito, ya en curso e inevitable, hacia un mundo
multipolar y multicéntrico.
DESARROLLO
Un
acercamiento
a
la
guerra
en
sus
diversas
di-
mensiones.
La guerra. Tipología.
Las guerras5 pueden clasicarse, según su natura-
leza; como guerra fría (iniciada en 9, luego del
discurso de Winston Churchill en Fulton, Missouri,
en 9)6, guerra convencional (con el empleo de
armas
no
nucleares
de
tierra,
mar
y
aire),
guerra
termonuclear (con armas atómicas e hipersónicas),
guerra psicológica7 (antes en el terreno de los mass
media y ahora también con el uso de las redes y
las aplicaciones de la inteligencia articial, que cla-
sica en el entorno del llamado por Joseph Nye, Jr.
como soft power o poder blando) y guerra hibrida
(la combinación de todas o de la mayoría de estas
formas anteriores, que clasica como smart power
o poder inteligente, según el propio Nye, Jr.).
También, según sus nes, como guerra justa y gue-
rra injusta, según la nalidad del sujeto que la ini-
cia8.
Según
el
teórico
alemán
Karl
Von
Clausewitz,
la
guerra puede ser considerada como “la continua-
ción de la política por otros medios” (Clausewitz),
axioma que ya no resulta válido en las condiciones
actuales, como se debe saber, debido a la existencia
de armas nucleares, cuya aplicación a escala masiva
no garantizaría el alcance de los objetivos de políti-
ca exterior de ninguna de las partes.
La guerra. Causas.
La existencia de diferentes intereses creados, que
suelen ser antagónicos y de diversa naturaleza: eco-
nómicos,
políticos,
históricos,
nacionales,
interna-
cionales, etc. y siempre que no exista acuerdo para
que sean solubles por medio de las negociaciones
diplomáticas y políticas, bien sean bilaterales, mul-
tilaterales o plurilaterales provoca, en sentido gene-
ral, un conicto, que puede escalar en una guerra
local o de carácter internacional, en dependencia de
las partes que se involucren en esta.
Como armara Fidel Castro, en su condición de Pri-
mer
Ministro
del
Gobierno
revolucionario
cubano,
tan temprano como en 90, en la AGNU:
(...) “Las guerras, desde el principio de la humani-
dad, han surgido, fundamentalmente, por una razón:
el deseo de unos de despojar a otros de sus rique-
zas. ¡Desaparezca la losofía del despojo, y habrá
desaparecido la losofía de la guerra! (APLAUSOS.)
¡Desaparezcan las colonias, desaparezca la explota-
ción de los países por los monopolios, y entonces
la humanidad habrá alcanzado una verdadera etapa
de progreso!”. (Castro, 90)
Cuarenta años después, Fidel Castro volvía una vez
más sobre el tema y ampliando. Esta vez en la Cum-
bre del Milenio, al armar que:
“Las
causas
fundamentales
de
los
actuales
con-
ictos están en la pobreza y el subdesarrollo que
prevalecen
en
la
inmensa
mayoría
de
los
países,
y en la desigual distribución de las riquezas y los
conocimientos que impera en el mundo. No puede
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olvidarse que el subdesarrollo y la pobreza actuales
son la consecuencia de la conquista, la colonización,
la esclavización y el saqueo de la mayor parte de la
Tierra
por
las
potencias
coloniales,
el
surgimiento
del imperialismo y las guerras sangrientas por nue-
vos repartos del mundo. Hoy tienen la obligación
moral de indemnizar a nuestros países por el daño
que les hicieron durante siglos”. (Castro, 000)
Cabe señalar que, en el fondo, las guerras pueden
responder a una apetencia colonial o neocolonial, de
cambio de régimen (Vr. gr. las intervenciones “huma-
nitarias”, las Revoluciones de colores), de apropia-
ción de recursos naturales ajenos (Vr. gr. conictos
en el Medio Oriente por el petróleo), de apropiación
de territorio (la necesidad del “espacio vital”, plan-
teado por los teóricos alemanes durante la SGM), el
corrimiento de una frontera (existen múltiples ejem-
plos), el control de un accidente geográco (un puer-
to, un río, un canal o un estrecho, etc.)
La guerra. Consecuencias.
Una
guerra
puede
traer
como
consecuencias
la
pérdida
de
vidas
humanas
(lo
más
valioso),
los
desplazamientos
de
personas,
la
destrucción
de
importantes
recursos
materiales,
la
destrucción
y
contaminación
de
los
ecosistemas
9
(ríos,
mares,
bosques y con ello la afectación de la ora y la fau-
na),
y
conlleva
a
enormes
gastos
presupuestarios
que restan recursos para otros nes, entre otros.
Por tanto, las guerras limitan el desarrollo, al sus-
traer cuantiosos recursos para su uso con nes mi-
litares, de los procesos de construcción y desarrollo
de la economía y la sociedad, sin importar el sis-
tema económico social ni la forma de gobierno de
que se trate y esté involucrado.
La guerra, la paz y el desarrollo.
Debido a las guerras y a la no existencia de paz, los
recursos se desvían de los nes del desarrollo, como
se sabe. Eso impide la solución de los problemas
sociales.
Por tanto, se necesita de la paz (estado de no gue-
rra ni conicto) para que las naciones puedan avan-
zar en la solución de los problemas del desarrollo:
salud,
educación,
vivienda,
alimentación,
cultura,
empleo, elevación del nivel y de la calidad de vida
de la población, con la mayor equidad posible.
Reriéndose al caso de Cuba, en los años fundacio-
nales, Fidel Castro sentenciaba en la propia AGNU
que: (...) “Se habla del deseo universal de paz, que
es el deseo de todos los pueblos y, por tanto, el de-
seo también de nuestro pueblo, pero esa paz, que el
mundo desea preservar, es la paz con que nosotros
los cubanos no contamos desde hace rato”. (Castro,
90).
Más de 0 años después, y reriéndose a la nece-
sidad y posibilidad de destinar recursos para el de-
sarrollo, sentenciaba Fidel Castro, hace hoy más de
0 años y que conserva su vigencia, más allá de las
cantidades
que
se
han
multiplicado
exponencial-
mente al expandirse los gastos militares, lo siguien-
te:
“Hay, como puede apreciarse, un enlace dramático
entre paz y desarrollo. Con solo una tercera parte de
los 0 000 millones de dólares que se emplean ya
por año en gastos militares y de los millones de
millones que se gastarán en las próximas décadas
al ritmo de crecimiento actual de estos gastos, bas-
tarían y sobrarían recursos nancieros para resolver
los problemas del subdesarrollo económico y social
en el mundo. Esto contribuiría, por otra parte, a ali-
viar considerablemente los propios problemas eco-
nómicos
de
los
países
capitalistas
desarrollados”.
(Castro, 9)
Situación actual y vigencia del pensamiento del Co-
mandante
en
Jefe
de
la
Revolución
cubana,
Fidel
Castro Ruz, sobre la temática.
En el complejo contexto actual, el mundo se debate
entre conictos y guerras, generados por las conti-
nuas y agudas tensiones geopolíticas y la distante,
ansiada y tan necesaria paz para el desarrollo.
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Los estadistas, los sujetos todos del derecho inter-
nacional, los nuevos y no tan nuevos actores, en lo
que
Federico
Engels
llama
el
“paralelogramo
de
fuerzas”,
están
llamados
a
cambiar
las
reglas
del
juego, con la nalidad de acelerar el tránsito de un
mundo unipolar posterior al derrumbe del socialis-
mo en Europa Oriental y Central y la desintegración
de este en la antigua Union de Repúblicas Socialis-
tas Soviéticas (URSS) entre 9 y 99, el que se
encuentra en crisis multidimensional profunda, a un
mundo multipolar y multicéntrico, en el que se pue-
da garantizar la paz colectiva y el desarrollo.
Los pilares del Nuevo Orden Mundial establecido al
n de la SGM, están hoy todos en crisis
0
. Las reglas
no funcionan y estamos en medio de un mundo sin
reglas, donde el hegemón Estados Unidos intenta
por la fuerza y la coerción, imponer sus propias re-
glas (o no reglas), sin importarle los intereses de los
demás actores ni el cumplimiento de los principios
del Derecho Internacional Público refrendados en la
Carta de la ONU.
En los discursos del Comandante en Jefe Fidel Cas-
tro Ruz se tratan, con profundidad, lógica impeca-
ble,
y
claridad
meridiana,
todos
estos
problemas
acuciantes de la humanad. Es precisamente lo que
se tratará a continuación.
Fidel Castro, Dr. en Derecho por la Universidad de
La Habana, de profesión “revolucionario” (según
su propia denición), un hombre de pensamiento
profundamente
humanista,
solidario,
equitativo,
ético,
revolucionario
y
de
convicciones
profun-
das,
consecuente
con
su
pensamiento,
siempre
estuvo en la primera línea de la lucha por las cau-
sas justas.
Su obsesión primera era “sembrar ideas”, sobre la
base de que, creando conciencia sobre los peligros
de la guerra y la necesidad de luchar por la paz, se
contribuiría a generar el interés, que a su vez se ex-
presaría en la motivación y, en consecuencia, en las
acciones concretas para la consecución de los nes
justos propuestos.
En consecuencia, habría que señalar que a lo largo
de su fructífera vida como estadista de talla univer-
sal, Fidel Castro defendió de manera clara y funda-
mentada, un conjunto de ideas básicas sobre la te-
mática de la guerra y la paz, entre las que destacan
las siguientes:
Las guerras son provocadas por la codicia de los
hombres y el afán de despojar a los demás de sus
recursos.
Las guerras consumen cuantiosos recursos, nece-
sarios para el desarrollo.
Los
conictos
afectan
los
ecosistemas
y
dañan,
por tanto, la ora y la fauna.
Las bombas pueden matar a los pobres, a los en-
fermos, y a los ignorantes, pero no pueden acabar
con la pobreza, las enfermedades y la ignorancia.
Parte de los enormes y crecientes gastos bélicos
deben ser destinados al desarrollo.
Los estadistas deben decir adiós a las armas y de-
dicarse a la solución de los acuciantes problemas de
la humanidad,
La
ONU
debe
ser
reformada
y
democratizada,
para que pueda cumplir con su papel fundacional
de preservar la paz y garantizar el desarrollo.
Cuba siempre apoyará cualquier decisión justa en
este campo.
Estos
y
otros
temas
sustantivos
fueron
tratados
por el Líder histórico de la Revolución cubana, no
solo en los foros internacionales ya señalados, sino
también en los Seminarios sobre Globalización en
La Habana, en los foros sobre el no pago de la Deu-
da externa, en los congresos del Partido Comunista
de Cuba (PCC) y de otras organizaciones como los
Comités de Defensa de la Revolución (CDR), la Aso-
ciación Nacional de Agricultores Pequeños (ANAP),
la Unión de Periodistas de Cuba (UPEC), la Unión de
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Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), el Ministerio
de Ciencia, Tecnología y Medio Ambiente (CITMA),
entre otros escenarios.
Estas
fuentes
no
fueron
expresamente
revisadas
para este trabajo, debido a que no son especícas
sobre el tema objeto de estudio y por la diversidad
y cantidad enorme, que no alcanzan a ser vistas en
el tiempo y el espacio del que se dispone en este
caso concreto.
Como armara Fidel Castro, al hacer un juicio crítico
de valor sobre la guerra:
“Hay que desenmascarar a los que negocian con la
guerra, a los que se enriquecen con la guerra. Hay
que abrirle los ojos al mundo, y enseñarle quiénes
son los que negocian con el destino de la humani-
dad, los que negocian con el peligro de la guerra,
sobre todo cuando la guerra puede ser tan espan-
tosa
que
no
queden
esperanzas
de
liberación,
de
salvarse, al mundo.”. (Castro, 90)
La actual e interminable guerra contra Irán, a la que
Estados Unidos se ha dejado arrastrar por Israel, es
un claro ejemplo. Se enriquece el Complejo Militar
Industrial estadounidense, se enriquecen las gran-
des transnacionales petroleras, al encarecerse el ba-
rril de petróleo, que cuando rebasa los 0 dólares
hace comercializable también el petróleo de fractu-
ración hidráulica, que tiene sus consecuencias am-
bientales: empleo de grandes cantidades de agua,
contaminación del manto freático y generación de
movimientos no naturales en las placas tectónicas,
causales de sismos. Es el caso de la situación en el
estrecho de Ormuz.
Todas estas ideas de Fidel Castro mantienen hoy su
total vigencia y deberían ser consideradas por los
tomadores de decisiones.
Hoy en día se hace realidad, repitiendo la his-
toria, la reflexión de Fidel Castro en la IV Con-
ferencia
del
MNOAL,
efectuada
en
Argelia
en
9:
“Con
las
angustiosas
y
crecientes
necesidades
de
recursos energéticos y de materias primas que ex-
perimentan
los
países
capitalistas
desarrollados
para mantener las absurdas sociedades de consu-
mo que han creado, si no existiera la extraordinaria
fuerza
de
contención
que
signica
el
campo
so-
cialista
, el imperialismo se repartiría el mundo en
pedazos, nuevas guerras azotarían la humanidad, y
muchos de los países independientes que integran
hoy este movimiento ni siquiera existirían. Incluso
actualmente en los círculos dirigentes de los Esta-
dos
Unidos
hay
partidarios
decididos
a
intervenir
militarmente en el Oriente Medio si los requerimien-
tos de combustible lo exigieran”. (Castro, 9)
Mientras que, con relación al destino de los recur-
sos, se mantiene la vigencia del pensamiento huma-
nista y pacista de Fidel Castro, cuando armaba en
99 lo siguiente:
“…que, al comenzar el próximo decenio para el de-
sarrollo, en su estrategia se incluya el aporte adicio-
nal de no menos de 00 000 millones de dólares,
a los valores reales de 9, distribuidos en canti-
dades anuales que no deben ser menores a los
000 millones ya desde los primeros años, para ser
invertidos en los países subdesarrollados (APLAU-
SOS). Esta ayuda debe ser en forma de donaciones
y de créditos blandos a largo plazo y mínimo inte-
rés”. (Castro, 99)
Y continuaba en su memorable discurso en AGNU,
en ocasión de la presidencia de Cuba del MNOAL:
“Es imprescindible movilizar estos fondos adiciona-
les como aporte del mundo desarrollado y de los
países con recursos, al mundo subdesarrollado en
los próximos 0 años. Si queremos paz, harán falta
estos recursos. Si no hay recursos para el desarrollo
no
habrá
paz.
Algunos
pensarán
que
estamos
pi-
diendo mucho; yo pienso que la cifra es todavía mo-
desta. Según datos estadísticos, como expresé en
el acto inaugural de la Sexta Cumbre de los Países
No Alineados, el mundo invierte cada año en gastos
militares más de 00 000 millones de dólares. Con
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00 000 millones de dólares se podrían construir
en un año 00 000 escuelas con capacidad para
00 millones de niños; o 0 millones de viviendas
confortables con capacidad para 00 millones de
personas; o 0 000 hospitales con millones de
camas”. (Castro, 99)
Al
hacer
referencia
al
pilar
monetario-nanciero,
una de las columnas fundamentales del actual or-
den mundial
y su estado crítico, Fidel Castro seña-
laba la necesidad de:
“Luchar por el establecimiento de un nuevo siste-
ma monetario y nanciero internacional equitativo,
estable y universal
, que reeje en sus modalidades
de crédito y votación las necesidades de los distin-
tos grupos y categorías de países, y no el poderío
económico de algunos de sus miembros; capaz de
actuar con sentido genuinamente multilateral, y no
en respuesta a las presiones de la banca transnacio-
nal y de un grupo de potencias capitalistas; y que
pueda,
en
n,
responder
de
manera
consecuente
con la magnitud y el carácter estructural y a largo
plazo de los problemas de las balanzas de pagos de
los países subdesarrollados”. (Castro, 9)
Y a renglón seguido añadía, con relación al impor-
tante tema de la energía, la necesidad de:
“Luchar resueltamente por una solución estable y
denitiva a las necesidades energéticas del Tercer
Mundo
, tomando en cuenta, además del petróleo,
la utilización conjunta de otras fuentes de energía
renovables y la cooperación económica internacio-
nal indispensable para su desarrollo”. (Castro, 9)
Con la intención de contribuir a la solución de los
problemas
globales
de
difícil
y
costosa
solución,
añadía más adelante lo siguiente:
La necesidad de:
“Luchar por el rescate y la aplicación de los aspectos
más positivos de nuestras demandas por un Nue-
vo Orden Económico Internacional, combatiendo a
quienes intentan mediatizarlas, y continuar exigien-
do un proceso de negociaciones globales que sirva
realmente de foro para la discusión y la búsqueda
de
soluciones
a
nuestros
acuciantes
problemas”.
(Castro, 9)
En ese instante Fidel Casto no hablaba precisamen-
te en el nombre de Cuba, sino que lo hacía:
“[….] en nombre de los niños que en el mundo no tie-
nen un pedazo de pan (APLAUSOS); hablo en nombre
de los enfermos que no tienen medicinas; hablo en
nombre de aquellos a los que se les ha negado el de-
recho a la vida y la dignidad humana”. (Castro, 99)
En
ese
memorable
discurso
en
el
XXXIV
Período
Ordinario de sesiones de la AGNU, Fidel Castro se
refería también a la necesidad de la paz para el de-
sarrollo, al armar lo siguiente:
“El
ruido
de
las
armas,
del
lenguaje
amenazante,
de la prepotencia en la escena internacional debe
cesar. Basta ya de la ilusión de que los problemas
del mundo se puedan resolver con armas nucleares.
Las bombas podrán matar a los hambrientos, a los
enfermos, a los ignorantes, pero no pueden matar
el hambre, las enfermedades, la ignorancia. No pue-
den tampoco matar la justa rebeldía de los pueblos
y en el holocausto morirán también los ricos, que
son los que más tienen que perder en este mundo
(APLAUSOS)”. (Castro, 99)
Y cerraba su discurso así:
“Digamos adiós a las armas y consagrémonos ci-
vilizadamente a los problemas más agobiantes de
nuestra
era.
Esa
es
la
responsabilidad
y
el
deber
más sagrado de todos los estadistas del mundo. Esa
es, además, la premisa indispensable de la supervi-
vencia humana”. (Castro, 99)
Finalmente, reriéndose a los efectos del capita-
lismo, los conictos y las guerras, hoy frecuentes,
Fidel Castro planteaba ideas que hoy mantienen
igualmente
su
plena
vigencia.
Es
el
caso
de
lo
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Bullón Méndez
Reexiones sobre el pensamiento de Fidel Castro en torno a la guerra, la paz y el desarrollo (90-000)
planteado por él en la Cumbre de La Tierra, en Bra-
sil, en 99: “Una importante especie biológica está
en riesgo de desaparecer por la rápida y progresiva
liquidación de sus condiciones naturales de vida: el
hombre. Ahora tomamos conciencia de este proble-
ma cuando casi es tarde para impedirlo”. (Castro,
99)
“Los bosques desaparecen, los desiertos se extien-
den, miles de millones de toneladas de tierra fértil
van a parar cada año al mar. Numerosas especies
se extinguen. La presión poblacional y la pobreza
conducen a esfuerzos desesperados para sobrevivir
aun a costa de la naturaleza. No es posible culpar
de esto a los países del Tercer Mundo, colonias ayer,
naciones explotadas y saqueadas hoy por un orden
económico mundial injusto”. (Castro, 99)
“….Decenas de millones de hombres, mujeres y ni-
ños mueren cada año en el Tercer Mundo a conse-
cuencia de esto, más que en cada una de las dos
guerras mundiales….”. (Castro, 99)
“….Con solo el 0 por ciento de la población mun-
dial, ellas consumen las dos terceras partes de los
metales y las tres cuartas partes de la energía que
se produce en el mundo…..“. (Castro, 99)
“Menos lujo y menos despilfarro en unos pocos paí-
ses para que haya menos pobreza y menos hambre
en gran parte de la Tierra. No más transferencias al
Tercer Mundo de estilos de vida y hábitos de con-
sumo que arruinan el medio ambiente. Hágase más
racional la vida humana. Aplíquese un orden eco-
nómico internacional justo. Utilícese toda la ciencia
necesaria para un desarrollo sostenido sin contami-
nación. Páguese la deuda ecológica y no la deuda
externa. Desaparezca el hambre y no el hombre.”
(Castro, 99)
“Cuando
las
supuestas
amenazas
del
comunismo
han
desaparecido
y
no
quedan
ya
pretextos
para
guerras frías, carreras armamentistas y gastos mili-
tares, ¿qué es lo que impide dedicar de inmediato
esos
recursos
a
promover
el
desarrollo
del
Tercer
Mundo y combatir la amenaza de destrucción eco-
lógica del planeta? (Castro, 99)
“Cesen los egoísmos, cesen los hegemonismos, ce-
sen la insensibilidad, la irresponsabilidad y el enga-
ño. Mañana será demasiado tarde para hacer lo que
debimos haber hecho hace mucho tiempo”. (Castro,
99)
Casi un decenio más tarde, Fidel Castro se refería y
retornaba a la crisis que caracteriza al mundo actual
y la necesidad imperiosa de luchar por los cambios:
“Nada de lo que existe en el orden económico y po-
lítico sirve a los intereses de la humanidad. No pue-
de sostenerse. Hay que cambiarlo. Basta recordar
que somos ya más de mil millones de habitantes
de los cuales el 0 por ciento es pobre. Enferme-
dades
milenarias
de
los
países
del
Tercer
Mundo
como la malaria, la tuberculosis, y otras igualmente
mortíferas no han sido vencidas; nuevas epidemias
como el SIDA amenazan con extinguir la población
de
naciones
enteras,
mientras
los
países
ricos
in-
vierten sumas fabulosas en gastos militares y lujos,
y una plaga voraz de especuladores intercambian
monedas, acciones y otros valores reales o cticios,
por sumas que se elevan a millones de millones de
dólares cada día. La naturaleza es destrozada, el cli-
ma cambia a ojos vista, las aguas para el consumo
humano se contaminan y escasean; los mares ven
agotarse las fuentes de alimentos para el hombre;
recursos vitales no renovables se derrochan en lujos
y vanidades”. (Castro, 000)
Y apelaba, en la propia Cubre del Milenio, a las mi-
siones de la ONU:
“Cualquiera comprende que el objetivo fundamen-
tal de las Naciones Unidas, en el siglo apremiante
que comienza, es el de salvar al mundo no solo de
la guerra sino también del subdesarrollo, el hambre,
las enfermedades, la pobreza y la destrucción de los
medios naturales indispensables para la existencia
humana. ¡Y debe hacerlo con premura antes de que
sea demasiado tarde!
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Bullón Méndez
Reexiones sobre el pensamiento de Fidel Castro en torno a la guerra, la paz y el desarrollo (90-000)
“El sueño de alcanzar normas verdaderamente jus-
tas y racionales que rijan los destinos humanos, a
muchos les parece imposible.
“¡Nuestra convicción es que la lucha por lo imposi-
ble debe ser el lema de esta institución que hoy nos
reúne!” (Castro, 000)
Junto con la ONU y el MNOAL, otros sujetos del dere-
cho internacional tales como el G- y China, los BRICS,
la Unión Económica Euroasiática (UEEA), la Comuni-
dad de Estados Latinoamericanos y Caribeños (Celac)
están llamados a luchar por cambiar el tablero geopolí-
tico a favor de un mundo mejor que es posible, en base
al multilateralismo y la equidad sin despilfarros en gue-
rras ni lujos. A este mundo se llegará luchando, no por
generación espontánea, o no habrá mundo.
Y Cuba ha estado, está y estará presente y activa,
sin dudas, en todos estos sujetos o agentes de cam-
bio.
Así
lo
demuestra
nuestra
limpia
y
activa
eje-
cutoria en los organismos internacionales y regio-
nales. Así está expresado consecuentemente en el
pensamiento imperecedero de Fidel Castro.
Reexiones nales
El mundo vive hoy una situación extremadamente
compleja. Se encuentra al borde de la guerra, Ter-
cera y última Guerra Mundial, de carácter termonu-
clear y que no dejaría vencedores
.
Hay que luchar permanentemente por la paz, anhe-
lo de la humanidad y premisa para su supervivencia
y el desarrollo de las naciones.
Todo lo que se haga en ese sentido, día a día, por los
diferentes actores, sean Estados, organizaciones civiles,
Organismos y agrupaciones internacionales y regiona-
les (OAIR), los nuevos y no tan nuevos bloques (como
MNOAL, G y China, BRICS, UEEA) u otros que surjan,
siempre será poco para preservar la vida sobre la Tierra.
Hay que sembrar ideas, concientizar a los estadistas
y demás sujetos o agentes de cambio, sobre la ne-
cesidad imperiosa de luchar por la paz y su mante-
nimiento: condición para la supervivencia humana.
Cuba, como Isla rodeada de capitalismo que está
empeñada en construir el socialismo bajo el ase-
dio permanente de Estados Unidos, está llamada
a desempeñar cada día su honroso y consecuente
papel, en concordancia con la vigencia del pensa-
miento del Líder histórico de la Revolución cuba-
na, Fidel Castro Ruz, en particular en el año de su
centenario.
NOTAS
1 El trabajo está basado en estudios previos del
autor sobre temas relacionados, la preparación e
impartición de un curso de posgrado en el ISRI,
bajo el título La Nueva Geopolítica en el sistema
de RR.II., que cuenta con cinco ediciones y una
investigación
complementaria
sobre
el
tema
objeto
de
estudio.
Una
versión
preliminar
fue
presentada y aprobada para su presentación en
el XVI Seminario de RR.II. previsto inicialmente
para abril de 0, y pospuesto posteriormente
sine die.
2 Los principios recogidos en la Carta de la ONU,
rmada por Estados (poco tiempo después
ingresa Polonia, considerado también miembro
fundador) en el verano de 9, en San Fran-
cisco,
Estados
Unidos,
son
entre
otros,
los
si-
guientes: Igualdad soberana entre los Estados;
No injerencia en los asuntos internos de otros
Estados; No uso ni amenaza del uso de la fuerza;
Respeto a los Tratados. (Ver ONU, 0).
Algunos autores la llaman “policrisis”.
4 Para ampliar, ver del autor varios artículos pu-
blicados en la Revista POLÍTICA INTERNACIO-
NAL (en principal bibliografía consultada).
5
Pueden
considerarse
como
una
variante
de
hard power o poder duro (según la conceptuali-
zación de Joseph Nye, Jr.)
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Bullón Méndez
Reexiones sobre el pensamiento de Fidel Castro en torno a la guerra, la paz y el desarrollo (90-000)
6 Existe un antecedente, el llamado Telegrama
Largo de George Kennan, a la sazón embajador
de Estados Unidos en la entonces Union Soviéti-
ca, que data de 9.
7
Sintéticamente
denida
por
Harry
Truman
como “la lucha por las mentes y los corazones
de las personas”. (Consultar el Manual de Guerra
del Ejército de Estados Unidos, 9)
8 Según V. I. Lenin, el teórico de la Revolución
Socialista de Octubre en la antigua Rusia Zaris-
ta, una guerra es justa si se desarrolla de ma-
nera defensiva o está motivada por el logro de
la liberación colonial. Y es injusta si esta tiene
carácter imperialista, de ocupación y despojo.
9
Ver más adelante las ideas de Fidel Castro al
respecto.
0
Para ampliar, ver del autor varios artículos pu-
blicados en la Revista POLÍTICA INTERNACIO-
NAL (en principal bibliografía revisada).
Después de la desaparición del socialismo en
Europa Oriental y Central y la desintegración de
la URSS (en el lapso entre 9 y99), este fac-
tor de contención señalado en reiteradas oca-
siones por Fidel dejó de existir y han proliferado
los conictos, como vemos en la actualidad.
Los otros pilares fundamentales descansan en:
i. El pilar económico-comercial (OMC); ii. El pilar
militar (la OTAN, creada en 99 y el Tratado de
Varsovia, rmado en 9); iii. El pilar propagan-
dístico y psicológico-cultural, y iv. El pilar insti-
tucional (ONU y otras agencias internacionales
y
regionales),
todos
hoy
en
crisis
sistémica
y
multidimensional del capitalismo.
Es un tema en el que se esfuerza por obtener
resultados en los últimos años el Grupo BRICS,
fundado hace hoy más de años.
Cuba, país subdesarrollado del Tercer Mundo,
conglomerado de países hoy llamado Sur Glo-
bal, y bloqueado por casi 0 años, que está ne-
cesitada de importar el 0 por ciento del petró-
leo que consume, se encuentra hoy sometida a
un feroz cerco energético por parte de Estados
Unidos, en base a la Orden Ejecutiva del Presi-
dente Donald Trump, rmada el 9 de enero de
0.
Hoy la población ya sobrepasa los 000 millo-
nes de habitantes.
Ya
no
se
cumple
la
tesis
de
Karl
Von
Clau-
sewitz, el teórico alemán de que “la guerra es la
continuación de la policía por otros medios” y
el mundo tendrá que guiase por la paradoja de
Tucídides, el historiador griego, que ofrece dos
opciones hoy: la paz y con ella la conservación
de los ecosistemas y de la vida sobre la tierra o
la guerra y con ella el holocausto nuclear.
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ONU. (0). La Conferencia de San Francisco. Historia
de las Naciones Unidas [Documento histórico].
CONFLICTO DE INTERESES
El autor declara que no existen conictos de intere-
ses relacionado con el artículo.
AGRADECIMIENTOS
No aplica.
FINANCIACIÓN
No
existe
nanciamiento
externo
a
los
autores
ni
otros compromisos.
PREPRINT
No publicado.
DECLARACIÓN DE ÉTICA EN LA INVESTIGACIÓN
No aplica.
DECLARACIÓN DE DISPONIBILIDAD DE DATOS
No
aplica,
ya
que
este
es
un
estudio
análisis
bi-
bliométrico.
DERECHOS DE AUTOR
Los
derechos
de
autor
son
mantenidos
por
los
autores, quienes otorgan a la Revista Política In-
ternacional
los
derechos
exclusivos
de
primera
publicación. Los autores podrán establecer acuer-
dos adicionales para la distribución no exclusiva
de la versión del trabajo publicado en esta revista
(por ejemplo, publicación en un repositorio ins-
titucional, en un sitio web personal, publicación
de una traducción o como capítulo de un libro),
con
el
reconocimiento
de
haber
sido
publicada
primero en esta revista. En cuanto a los derechos
de autor, la revista no cobra ningún tipo de cargo
por el envío, el procesamiento o la publicación de
los artículos.
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